Pada dasarnya ada 20 karakter yang disebut Dentawiyanjana, yaitu
untuk dibaca:

Ada tambahan "Sandangan" (lit.) berarti "Baju" dengan suara:
i   

u  

é 

o 

ê 

Pangkon

Lit. berarti putaran.

Untuk dibaca Macan

tanpa pangkon

untuk dibaca Macana

Orang Jawa bercanda mengatakan bahwa pangkon adalah pembunuh efektif – untuk dibunuh di pangkuan seseorang, merasa besar, tetapi mati. Di Negara ini teori baru untuk memerintah orang lain lahir:
Jika Anda ingin mengalahkan seseorang, jangan menggunakan kekuatan, menempatkan dirinya di pangkuan Anda. Dia / Dia sadar harus menyerah dengan senang hati.
Surat-surat Jawa sebenarnya tidak hanya digunakan di Jawa Tengah dan Timur, tetapi juga digunakan di Jawa Barat mereka menyebutnya hanacaraka. Ini adalah bukti bahwa di masa kuno, orang-orang Jawa, di mana pun mereka tinggal di Barat, Tengah dan Jawa Timur, mereka memiliki satu dan budaya serupa.
Karena Jawa serta Sunda, (Jawa Barat) Bahasa ditulis dengan huruf latin, orang-orang kurang dan kurang bisa membaca dan menulis dengan hanacaraka. Di sekolah tidak ada pelajaran intensif menggunakan huruf. Situasi ini mengecewakan. Beberapa upaya harus diambil untuk memperbaiki situasi ini, mengingat fakta bahwa hanacaraka adalah bagian dari sastra Jawa, sastra Jawa Sastra, dan Sastra tidak berarti sastra saja, tetapi juga pengetahuan. Dan untuk Jawa, pengetahuan bukan berarti hanya pengetahuan biasa tetapi juga pengetahuan tentang kehidupan (kawruh).
The Legend of Aji Saka
Dalam Kerajaan Medang Kamulan, di Jawa, datang seorang yang bijaksana muda, dengan nama Aji Saka untuk melawan Dewatacengkar, Raja kejam The Negara yang memiliki kebiasaan makan daging manusia masyarakatnya sendiri. Aji Saka sendiri ia datang dari Bumi Majeti. Suatu hari dia mengatakan dua hamba, dengan nama Dora dan Sembodo, bahwa ia akan ke Jawa. Dia mengatakan kepada mereka bahwa sementara ia pergi, keduanya harus waspada pusaka / Pusoko. Tak seorang pun kecuali Aji Saka sendiri tidak diperbolehkan untuk mengambil Pusoko. Dalam pertempuran besar, Aji Saka berhasil bisa mendorong Dewata Cengkar jatuh ke Laut Selatan. Dewata Cengkar tidak mati, ia menjadi Bajul Putih (White Buaya). Aji Saka menjadi penguasa Medangkamulan.
Sementara itu seorang wanita desa Dadapan, menemukan telur. Dia meletakkan telur dalam Lumbung dia (Rice Barn). Setelah jangka waktu tertentu telur lenyap, bukan ular yang ditemukan di lumbung padi. Penduduk desa ingin membunuh ular, tetapi ular berkata: "Saya anak Aji Saka, membawa saya kepadanya".
Aji Saka mengatakan kepada ular, bahwa ia akan diakui sebagai anaknya, jika ia bisa membunuh Bajul Putih di Laut Selatan. Setelah pertempuran badai panjang yang kedua belah pihak menunjukkan kekuatan phisycal dan menunjukkan kemampuan terampil pertempuran, ular bisa membunuh Bajul Putih.
Seperti yang telah dijanjikan ular itu diakui sebagai anak Aji Saka dan ia diberi nama Jaka Linglung (anak bodoh).
Di istana Jaka Linglung rakus makan binatang peliharaan istana. Dia dihukum oleh Raja, mengusir dia untuk tinggal di Rimba Pesanga. Dia erat bertali sampai ia tidak bisa menggerakkan kepalanya. Dia hanya diperintahkan untuk makan sesuatu yang jatuh ke mulutnya.
Suatu hari, sekelompok 9 (sembilan) anak laki-laki desa bermain-main di Jungle. Tiba-tiba terjadi hujan lebat. Mereka harus mencari tempat berlindung, untungnya ada sebuah gua. Hanya 8 (delapan) anak laki-laki masuk ke dalam gua, yang lain yang menderita penyakit kulit yang sangat buruk, menyengat dan kotor, ia harus tetap berada di luar gua. Tiba-tiba, gua runtuh, The 8 (delapan) anak laki-laki lenyap, hanya satu yang tinggal di luar itu aman. Gua sebenarnya adalah mulut Jaka Linglung.

Arti simbolis dari Legenda Aji Saka
1. A Man dari Bumi Majeti. Majeti adalah akronim dari:
Ma = Ketrima (diterima)
Jet = Grenjet (keinginan tulus)
Ti = Pangesti (serius a berdoa)
Artinya: Seorang pria dengan keinginan tulus dan khusyuk berdoa diterima oleh Allah
2. Aji Saka ditemani oleh Dora dan Sembodo
Makna manusia sebagai makhluk Allah biasanya memiliki dua cara:
Bad Manners – Dora, Good Manners – Sembodo
3. Dia akan ke Jawa
Jawa: Seorang bijak yang selalu menyembah Allah, jadi dia selalu dilindungi oleh-Nya
Pusoko: Pusaka atau hal-hal kudus.
4. Medang Kamulan
Kamulan dari Mula – Awal
Tempat dimana orang menyembah Pencipta yang telah menciptakan awal kehidupan.
5. Wanita dari Desa Dadapan yang menaruh telur di gudang nya. Telur menghilang dan ular muncul.
Kalimat ini simbolizing bahwa seorang wanita dewasa bisa hamil, dalam rahimnya, maka bayi lahir.
6. Bayi / ular dibawa ke Aji Saka – ayahnya.
Artinya bahwa bayi harus diurus dengan baik oleh orang tuanya.
7. Anak itu bisa membunuh buaya putih dan nama Jaka Linglung (Stupid Boy)
Kalimat ini ingin menjelaskan bahwa:
Anak sebelum menjadi dewasa (21 tahun), ia adalah Linglung (bodoh) berarti ia bergantung dari orang tuanya.
Dia bisa membunuh buaya putih, anak itu menjadi seorang pria mandiri, mengurus hidupnya sendiri.
Dewata Cengkar: pria dewasa yang tidak memiliki kemampuan untuk mengurus hidupnya sendiri, ia masih mengganggu orang tuanya.
8. Jaka Linglung dibuang ke Rimba Pesanga, erat bertali sampai ia tidak bisa menggerakkan kepalanya, Melambangkan:
Dia harus mencari makanan sendiri dan kebutuhan, berarti dia harus bekerja.
Dia telah menggunakan kepala atau otak untuk memenuhi permintaannya. The Jungle dari Pesanga, Pesanga berarti 9 (sembilan).
Ia bisa bekerja di mana-mana di delapan arah Dunia, tapi ia selalu harus ingat satu hal, yaitu berkat dari Allah.
Tanpa ini, hal-hal yang mungkin salah
9. 9 (sembilan) desa anak laki-laki. Orang yang sakit dan kotor tidak diizinkan untuk masuk ke Gua
artinya: Semua kebutuhan hidup harus menjadi hasil dari pekerjaan keturunan yang baik, hal-hal yang kotor dilarang.

Para Simbolik Arti Dentawiyanjana (The 20 huruf)
Hanacaraka: Ada utusan (pasangan – pria & wanita dari Tuhan Pencipta)
Datasawala: Mereka harus melakukan segala sesuatu atas instruksi nya.
Padajayanya: Keduanya adalah pemenang dengan status yang sama, mereka hidup harmonis saling mengasihi satu sama lain
Magabatanga: Mereka sepenuhnya melayani kehendak Allah. jiwa mereka dan tubuh milik Tuhan (Sumarah)

Ini melambangkan awal adanya kehidupan manusia, segalanya begitu suci. Hal-hal mulai berubah ketika tambahan huruf i, e, u, o, dll diperkenalkan. Surat-surat itu diberi nama "sandangan" (pakaian) dalam bahasa Jawa.
Anak-anak menjadi dewasa, mereka mulai merasakan kenikmatan sentuhan kulit ke kulit (hubungan seksual). Salah – perbuatan, kecurangan, berpura-pura, nafsu, ketamakan, kekejaman yang membawa penyakit dan bencana menjadi praktek umum. Banyak orang yang hanya mengembangkan perasaan kasar dari lima-indera melalui mata, hidung mulut, telinga dan kulit. Mereka lupa kehidupan murni, sehingga cahaya kehidupan menjadi kabur, tidak jelas. Manusia tinggal di tempat di mana ada cuaca dingin dan panas, ada kesedihan dan kebahagiaan. Untuk mencegah dosa lebih lanjut dan bencana, Peraturan Hidup (Paugeraning urip) diperkenalkan. Sehingga orang harus mengingat-Nya Pencipta dan berperilaku sesuai. Di antara hal lainnya adalah Peraturan Nikah, tanggung jawab keluarga, hubungan manusia dll
Seorang pria harus berdoa kepada Tuhan, itu berarti bahwa ia harus menyembah Allah dan bahwa ia harus perintah lima indera.
Seorang pria harus melakukan puasa kadang-kadang, itu perintah Allah, itu berarti bahwa ia harus mengendalikan lima indera.
Keinginan dari lima-indera harus ditujukan untuk melakukan hanya hal-hal yang positif bagi manusia itu sendiri dan orang lain.
The ‘sandangan’ (pakaian) dari Dentawiyanjana adalah menggambarkan godaan jahat.
Seharusnya lebih mudah bagi pria mencari pemurnian hidup jika ia bisa membuang ‘sandangan’ artinya untuk bebas dari godaan jahat. Istilah Jawa bagi filsafat ini adalah ‘Ngracut-Busono’ (ngracut = untuk mengambil-off; Busono = baju).
Catatan: Dalam buku-menulis, huruf-huruf Jawa ditulis di bawah garis (bukan atas) dari kiri ke kanan. Melambangkan bahwa orang Jawa adalah orang-orang low profile.
Aji Saka
Kata-kata Aji Saka bisa berarti:
Aji = Raja / penguasa
Saka = Pilar rumah Jawa
Aji Saka adalah makna simbolis dari aturan pokok kehidupan. Ini bisa terjadi tidak hanya di Jawa, tetapi di tempat lain di dunia juga.
(Suryo S. Negoro)

sumber : http://www.joglosemar.co.id/hanacaraka/hanacaraka.html

Pada saat itulah Ajisaka bersama punggawanya, Dora, tiba di Medhangkamulan. klawan punggawane, Dora, tumeka ing Medhangkamulan. Heranlah Sang Satria melihat keadaan yang sunyi dan menyeramkan itu, maka ia lalu mencari tahu penyebabnya. Setelah mendapat keterangan mengenai apa yang sedang terjadi di Medhangkamulan, Ajisaka lalu menghadap Rekyana Patih, menyatakan kesanggupannya untuk menjadi santapan Prabu Dewatacengkar. Pada awalnya Sang Patih tidak mengizinkan karena merasa sayang bila Ajisaka yang tampan dan masih muda harus disantap Sang Prabu, namun Ajisaka sudah bulat tekadnya, sehingga akhirnya iapun dibawa menghadap Sang Prabu. Sang Prabu tak habis pikir, mengapa orang yang sedemikian tampan dan masih muda mau menyerahkan jiwa raganya untuk menjadi santapannya. Ajisaka mengatakan bahwa ia rela dijadikan santapan sang Prabu asalakan ia dihadiahi tanah seluas ikat kepala yang dikenakannya. Di samping itu, harus Sang rabu sendiri yang mengukur wilayah yang akan dihadiahkan tersebut. Sang Prabu menyanggupi permintaannya. Ajisaka kemudian mempersilakan Sang Prabu menarik ujung ikat kepalanya. Sungguh ajaib, ikat kepala itu seakan tak ada habisnya. Sang Prabu Dewatacengkar terpaksa semakin mundur dan semakin mundur, sehingga akhirnya tiba ditepi laut selatan. Ikat kepala tersebut kemudian dikibaskan oleh Ajisaka sehingga Sang Prabu terlempar jatuh ke laut. Seketika wujudnya berubah menjadi buaya putih. Ajisaka kemudian menjadi raja di Medhangkamulan.

Setelah dinobatkan menjadi raja Medhangkamulan, Ajisaka mengutus Dora pergi kembali ke Pulo Majethi menggambil pusaka yang dijaga oleh Sembada. Setibanya di Pulo Majethi, Dora menemui Sembada dan menjelaskan bahwa ia diperintahkan untuk mengambil pusaka Ajisaka. Sembada tidak mau memberikan pusaka tersebut karena ia berpegang pada perintah Ajisaka ketika meninggalkan Majethi. Sembada yang juga melaksanakan perintah Sang Prabu memaksa meminta agar pusaka tersebut diberikan kepadanya. Akhirnya kedua punggawa itu bertempur. Karena keduanya sama-sama sakti, peperangan berlangsung seru, saling menyerang dan diserang, sampai keduanya sama-sama tewas.

Kabar mengenai tewasnya Dora dan Sembada terdengar oleh Sang Prabu Ajisaka. Ia sangat menyesal mengingat kesetiaan kedua punggawa kesayangannya itu. Kesedihannya mendorongnya untuk menciptakan aksara untuk mengabadikan kedua orang yang dikasihinya itu, yang bunyinya adalah sebagai berikut:)

Sumber : http://siwan.web.id